«قُل لّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصرِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَ لِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرُم بِمَا یَصْنَعُونَ» (نور : 30)
یکی از مشکلات بزرگ زنان امروز، مسئله چگونگی ازدواج آنهاست . ازدواجی که می تواند تمام زندگی آنها را تغییر دهد . ازدواجی که سرنوشت هر زنی را روشن می سازد . جریان شناسی چگونگی ازدواج در بین فرهنگ های مختلف ایرانیان این را نشان می دهد که مذهبیون «متعصب» دختران خود را وادار به ازدواج می کنند که این اجبار را دختر خانواده به هیچ وجه نمی تواند قبول نکند بلکه یا باید این ازدواج را قبول کند یا اینکه از میان کانون خانواده طرد می شود و همگی او را سرکش و طغیان گر می دانند . این مسئله عمدتاً باعث سرخوردگی دختر در زندگی می شود و اصولاً زندگی مشترک وی با همسر خود همچنین روابط زناشویی آنان گرمی یک زندگی ایده آل را ندارد و این طور است که دختر شوربخت بجای عاشقانه زندگی کردن، داماد در نگاه یک مجرم می داند و پدر و خانواده خود را ظالم .
سال های زیادی است که مبحث صدا،نواز،آهنگ در حوزه دین و دینمداران مجهول است به طوری که مفسران دین مجبور شدند برای عدم این تتبع و تحقیق بر اساس یک سری از روایات خاص حکم به حرمت مطلق موسیقی بدهند .
یکی از مسائلی که امروزه دامنگیر فقه اسلامی شده است مسئله اتهام به اشخاص است . اینکه در فقه اسلامی اتهام به مؤمنین (ایمان آوردگان به اسلام) حرام است و گناه بزرگی می باشد شکّی نیست لیکن در بین فقهای شیعه این مسئله جایز دانسته شده است که می توان به غیر از مؤمنین به اسلام از تهمت و غیبت استفاده کرد .
مدتی قبل در یک جلسه علمی، یکی از نویسندگان مشهور کشور در حوزه دین پژوهی بحث زیبایی را درباره آیه34سوره نساء انجام دادند که بعد تصمیم گرفتم تقریر آن جلسه را ویرایش کنم و برای شما خواننده گرامی آماده کنم، هم اینک می توانید متن زیر را مطالعه نمایید . البته این مسئله تلفیقی است بین تحقیق حقیر و تحقیق استادِ عزیز که بعد از جلسه ساعت ها روی سخنان ایشان فکر کردم .
برای شروع بحث لازم است اوّل مقدماتی را تشریح کنیم . برای درک صحیح این مقاله و نتیجه، دقت در این سه مقدمه «الزامی» است وگرنه خطابات و استنباطات این نوشته غیرقابل درک می شود و حتی شاید راه ناصوابی پیموده شود . اینک بنگرید در این مقدمات ثلاثه :
حُکم مجازات زناکاران اینگونه تشریع شده است :
الف : وَاللاَّتِی یَأْتِینَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِکُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَیْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنکُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِکُوهُنَّ فِی الْبُیُوتِ حَتَّىَ یَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِیلًا - و آن زنانی از شما (مسلمانها) که مرتکب فحشاء شوند، از چهار شاهد بخواهید بر ضدّ ایشان گواهی دهند، پس اگر گواهی دادند آنها را در خانه‌ها نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد، یا آنکه خدا برایشان راهی بگشاید». (نساء : 15)
ب : «الزَّانِیَةُ وَالزَّانِی فَاجْلِدُوا کُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ». (نور : 2)
این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.
همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
